Storia dell'isola di Phu Quoc: la cosa più importante

Viaggio nel tempo: la storia mai raccontata Isole Phu Quoc

Scopri il passato di Phu Quoc, dalle antiche profondità marine ai moderni mega-resort. Questa guida ti accompagnerà attraverso tutte le epoche che hanno plasmato Phu Quoc e ti svelerà i segreti custoditi dal principale museo dell'isola, il Coi Nguon.

Capitolo 1. Origini geologiche: la nascita dell'isola di Phu Quoc

Immaginate un'epoca in cui il luogo in cui ora siamo in vacanza non aveva spiagge né palme, solo un oceano infinito. Milioni di anni fa, durante l'era dei dinosauri, l'area che sarebbe poi diventata Phu Quoc era sommersa dalle acque. In profondità, strato dopo strato, si accumularono sabbia, argilla e resti di antichi organismi. Col tempo, sotto l'enorme pressione dell'acqua e della crosta terrestre, questi depositi si trasformarono in solida roccia sedimentaria: le fondamenta stesse su cui sorge l'intera isola.

Ma la crosta terrestre non rimane mai immobile. Nelle profondità dell'oceano, potenti forze iniziarono ad agire: le placche tettoniche si spostarono e il magma fuso cercò una via per risalire in superficie. Come risultato di questi processi, parte del fondale marino iniziò a sollevarsi lentamente. Fu come la nascita di una montagna sottomarina. Questa catena montuosa, che si estende da nord a sud, divenne infine l'isola di Phu Quoc quando le sue cime emersero dall'acqua. La parte settentrionale dell'isola è composta da aspre scogliere di granito e dalle famose "novantanove cime". Qui si trova il punto più alto, il Monte Chua (603 m), da cui nelle giornate limpide si può ammirare la costa della Cambogia. Il sud e l'ovest offrono coste che digradano dolcemente con sabbia che varia dal bianco neve (Bai Kem Beach) al dorato (Long Beach).

Nel corso del tempo, la natura ha iniziato a plasmare la nuova isola. Piogge e venti hanno eroso le rocce, e i fiumi hanno trasportato sabbia e argilla verso la costa, formando le famose spiagge di Phu Quoc. Ecco perché la sabbia delle spiagge è così varia: in alcuni punti è bianca come la neve e finissima come farina, mentre in altri è dorata e grossolana. Tutto ciò è il risultato di milioni di anni di azione naturale.

Visita il museo! Al piano terra del Museo Coi Nguon , potrai vivere questa storia in prima persona. Ospita antichi campioni di roccia, legno pietrificato risalente a milioni di anni fa e una vasta collezione di conchiglie e coralli. Queste mostre ti aiuteranno a capire perché Phu Quoc, il cui nome si traduce come "Terra Ricca ", è davvero un tesoro naturale, nato dal caos dei tempi antichi e perfezionato dal tempo e dall'oceano.

Capitolo 2. L'era dei primi coloni dell'isola di Phu Quoc (da 12.000 a 2.000 anni fa)

Con la fine dell'ultima era glaciale, circa 12 anni fa, il paesaggio del Sud-est asiatico cambiò radicalmente. Lo scioglimento dei ghiacciai provocò un innalzamento del livello del mare e molte masse continentali che un tempo facevano parte del continente si trasformarono in isole. Fu in questo periodo che Phu Quoc si separò definitivamente dalla terraferma.

Questo evento divenne il punto di partenza per l'insediamento dei primi abitanti dell'isola, che furono costretti ad adattarsi a nuove condizioni e a esplorare il mare.

Le prove archeologiche, sebbene scarse, suggeriscono che i primi abitanti giunsero a Phu Quoc durante il Neolitico (Nuova Età della Pietra). Si trattava di gruppi di cacciatori-raccoglitori e pescatori che migrarono lungo la costa. Le tracce della loro presenza sono visibili al secondo piano del Museo Coi Nguon.

• Asce di pietra primitive , raschiatoi e altri strumenti.

• Ricostruzione di una capanna realizzata con bambù e foglie di palma.

• Frammenti di ceramica, ami da pesca in osso e pesi per reti.

La vita dei primi coloni era indissolubilmente legata al mare. L'oceano forniva loro il cibo: pesce, molluschi e granchi. Queste strutture leggere erano probabilmente situate vicino alla costa o alle foci dei fiumi, garantendo l'accesso all'acqua dolce e alle risorse marine.

Questi reperti testimoniano il graduale sviluppo della società. Dalla semplice raccolta, l'uomo è progredito verso forme di sussistenza più complesse: la pesca con strumenti specializzati e, forse, un'agricoltura primitiva. I primi coloni gettarono le basi per le future culture che sarebbero fiorite a Fukuoka nelle epoche successive. Dimostrarono che, anche su un'isola isolata, l'uomo era capace non solo di sopravvivere, ma anche di creare una cultura distintiva basata sull'armonia con la natura circostante. Una visita al secondo piano del museo permette di toccare con mano questo lontano passato e di comprendere il lungo e arduo cammino che l'umanità ha percorso per sviluppare questa "terra fertile".

Capitolo 3. Phu Quoc nell'era dei grandi imperi marittimi (I-VIII secolo)

Con l'avvento dell'era volgare, l'isola isolata e selvaggia di Phu Quoc si trovò al centro del vortice della storia mondiale. Nel I secolo d.C., il potente stato di Funan , noto anche come Bapnom, sorse nell'attuale Cambogia e nel Vietnam meridionale. Si trattava di un fiorente impero marittimo che controllava le principali rotte commerciali tra Oriente e Occidente. Grazie alla sua posizione strategica nel Golfo di Thailandia, Phu Quoc divenne una delle tappe più importanti di questa "Via della Seta via mare".

Gli scavi archeologici, in particolare nel porto di Óc Eo, il principale centro commerciale di Funan, hanno rivelato gli estesi legami commerciali di questa civiltà. Vi sono stati rinvenuti manufatti provenienti da tutto il mondo, che spaziano da medaglioni d'oro romani e gioielli indiani a sete e specchi cinesi. In quanto parte di questa rete globale, Phu Quoc non fungeva solo da scalo per le navi, ma anche da luogo di scambio culturale. Fu attraverso questi porti che le religioni indiane, induismo e buddhismo, furono introdotte nel Sud-est asiatico, insieme a elementi di architettura e di governo indiani.

Collezione UNESCO. Il secondo e il terzo piano del Museo di Coi Nguon espongono una ricca collezione di reperti di quest'epoca. Oltre 2500 oggetti , molti dei quali sotto la protezione dell'UNESCO, raccontano la storia dell'isola. Qui si possono ammirare squisite ceramiche, porcellane, statuette in bronzo di divinità e molto altro. Sorprendentemente, alcuni reperti risalgono addirittura al VII secolo a.C.

Durante questo periodo, l'isola era conosciuta con il suo nome khmer , Koh Tral . Questo nome, ancora oggi in uso in Cambogia, sottolinea il legame storico di Phu Quoc con la civiltà khmer, erede di Funan. Per i khmer, l'isola ha sempre rappresentato una parte importante del loro spazio culturale e politico. Pertanto, l'era di Funan e Đức Eo trasformò Phu Quoc da isola remota in un vivace crocevia di civiltà.

Capitolo 4. Il periodo Khmer e Mac Cueu: come Phu Quoc divenne vietnamita (XVII secolo)

Dopo il declino del Grande Funan, i suoi territori, tra cui Phu Quoc, entrarono a far parte dell'Impero Khmer (Cambogia Ankoriana). Per secoli, l'isola, conosciuta dai Khmer come Koh Tral, rimase formalmente parte del loro stato. Tuttavia, l'effettiva estensione del loro controllo su questo territorio remoto è ancora oggetto di dibattito tra gli storici. Alcuni ricercatori ritengono che Phu Quoc sia rimasta praticamente disabitata fino al XVII secolo, fungendo solo da rifugio temporaneo per pescatori, commercianti e pirati, mentre altri insistono sulla presenza permanente di strutture amministrative Khmer.

Comunque sia, un punto di svolta nella storia dell'isola si verificò nel XVII secolo. In quel periodo, in fuga dalle guerre e dall'instabilità nella Cina continentale dopo la caduta della dinastia Ming, un'ondata di rifugiati cinesi si riversò nel Sud-est asiatico. Uno di loro era un intraprendente mercante di nome Mac Ceu . Intorno al 1680, giunse sulla costa del Golfo di Thailandia e, con il supporto della popolazione locale, fondò diversi avamposti commerciali nell'area dell'odierna Ha Tien. Riconoscendo le sue capacità organizzative, il re Khmer concesse a Mac Ceu il diritto di governare questo territorio, comprese le isole circostanti.

Mac Kueu è considerato il fondatore dei primi insediamenti permanenti a Phu Quoc. Organizzò il reinsediamento di coloni cinesi e vietnamiti sull'isola, che iniziarono a sfruttarne le ricche risorse.

Fu in questo periodo che emerse il nome vietnamita dell'isola, Phu Quoc , che significa "Terra Ricca". Questo nome rifletteva perfettamente il potenziale dell'isola: terra fertile, pesce in abbondanza e una posizione strategica per il commercio marittimo.

Complessivamente, sotto la guida di Mak Kyu, furono fondati sette insediamenti, che divennero i centri della vita economica della regione.

I reperti storici di questo periodo, esposti al terzo piano del Museo Coi Nguon, offrono uno spaccato della vita quotidiana e della cultura dei primi coloni. Tra questi figurano documenti commerciali, monete, ceramiche e oggetti di uso domestico, tutti a testimonianza della nascita di una società multiculturale in cui le tradizioni cinesi, vietnamite e khmer iniziarono a intrecciarsi. Le azioni di Mac Kueu non solo segnarono l'inizio dello sviluppo sistematico di Phu Quoc, ma ne determinarono anche il futuro, aprendo la strada al suo passaggio sotto il dominio vietnamita nel secolo successivo.

Capitolo 5. La formazione di Phu Quoc in Vietnam (XVIII secolo)

L'inizio del XVIII secolo si rivelò decisivo nel determinare la posizione geopolitica di Phu Quoc. Durante questo periodo, il potere dell'Impero Khmer declinò costantemente, mentre i governanti vietnamiti, noti come signori Nguyen, espansero attivamente i loro possedimenti verso sud, in un processo noto come " Nam Tiến " (espansione verso sud). Mac Cueu, un politico saggio e lungimirante, comprese la precarietà della sua posizione tra una Cambogia in declino e un Vietnam in ascesa. Nel 1708, prese una decisione storica: lui e tutte le sue terre, comprese Ha Tien e Phu Quoc, giurarono fedeltà ai signori Nguyen. In cambio, i governanti Nguyen non solo mantennero il suo potere, ma gli concessero anche il titolo di viceré.

Questa mossa ebbe conseguenze di vasta portata. Da un lato, Phu Quoc entrò legalmente a far parte dello stato vietnamita. Dall'altro, mantenne una significativa autonomia sotto il dominio del clan Mac. Il XVIII secolo divenne un'epoca d'oro per l'isola. La famiglia Mac, in particolare il figlio di Mac Cuu, Mac Thien Thich, attrasse attivamente nuovi coloni sull'isola, portando alla formazione di una società multiculturale unica.

Grazie al patrocinio del clan Mac, l'economia dell'isola conobbe una rapida crescita:

• Phu Quoc è diventata uno dei principali centri di produzione di pepe nero nella regione.

• L'industria della pesca si sviluppò e ben presto assunse proporzioni industriali.

• Nacque così la famosa arte di produrre la salsa di pesce “ nước mắm ”.

Tesori del museo. Al quinto piano del Museo di Coi Nguon, è possibile ammirare oltre 540 oggetti legati alla produzione di salsa di pesce: dalle enormi botti di legno utilizzate per la fermentazione del pesce a diverse reti e attrezzi da pesca. Questa mostra illustra vividamente come un semplice mestiere sia diventato il fondamento dell'economia e dell'identità culturale di un'intera isola.

Capitolo 6. Phu Quoc – il rifugio del futuro imperatore (fine XVIII secolo)

La fine del XVIII secolo in Vietnam fu segnata da uno dei conflitti più sanguinosi della sua storia: la ribellione di Tay Son (1771-1802). Tre fratelli del villaggio di Tay Son diedero inizio a una massiccia rivolta contadina che si trasformò rapidamente in guerra civile. Rovesciarono i signori Nguyen al sud e i signori Trinh al nord, annientando quasi completamente la famiglia aristocratica Nguyen. L'unico erede sopravvissuto fu il giovane principe Nguyen Anh.

Inseguito dagli eserciti Tay Son, Nguyen Anh fu costretto a fuggire verso sud. La sua ultima roccaforte divenne l'isola di Phu Quoc.

Tra il 1782 e il 1786, l'isola divenne la capitale non ufficiale e la base militare del principe deposto. Qui, lontano dai principali campi di battaglia, radunò i resti del suo esercito, costruì una flotta e cercò alleati per una rivincita.

Un ruolo chiave nel destino di Nguyễn Ánh fu svolto dal missionario cattolico francese Pierre Joseph Pigneau de Béhaine, che viveva sull'isola fin dagli anni Sessanta del Settecento e vi aveva fondato un seminario. Oltre a essere una guida spirituale, ma anche un abile diplomatico, divenne il principale consigliere del principe. Fu lui a organizzare la missione in Francia che portò alla firma del Trattato di Versailles nel 1787. Sebbene gli aiuti militari del governo francese non arrivarono mai nella loro interezza, Pigneau de Béhaine assunse personalmente ufficiali francesi e acquistò armi, rafforzando significativamente l'esercito di Nguyễn Ánh.

Documenti storici e mappe esposti al Museo Coi Nguon ci permettono di ripercorrere questo periodo cruciale. Nel 1788, Nguyễn Ánh riconquistò Saigon e, nel 1802, sconfisse definitivamente i Tay Sons e unificò il Vietnam, proclamandosi imperatore con il nome di Gia Long . Così, per uno strano scherzo del destino, la piccola isola di Phu Quoc divenne la culla dell'ultima dinastia imperiale vietnamita.

Capitolo 7. Il periodo coloniale francese (1867-1954)

Nonostante avesse aiutato Nguyễn Ánh nella sua scalata al trono, la Francia non abbandonò le sue ambizioni coloniali nella regione. Nella seconda metà del XIX secolo, approfittando dell'indebolimento della dinastia Nguyễn, i francesi iniziarono una sistematica conquista del Vietnam. Nel 1862, in seguito alla firma del Primo Trattato di Saigon, le tre province orientali della Cocincina (Vietnam del Sud) passarono sotto il controllo francese. Cinque anni dopo, nel 1867, i francesi annessero le tre province occidentali, completando la conquista dell'intero sud. Insieme a questi territori, anche l'isola di Phu Quoc passò sotto il diretto controllo dell'amministrazione coloniale francese.

Per la Francia, Phu Quoc rivestiva un notevole interesse economico:

• Le piantagioni di pepe nero furono ampliate.

• Sono state create vaste piantagioni di palme da cocco e alberi della gomma.

• La pesca e la produzione di salsa di pesce fornivano una fonte di reddito stabile per le autorità coloniali.

Tuttavia, il dominio francese aveva anche un lato oscuro. Dopo la sconfitta nella guerra civile cinese, oltre 30,000 soldati del Kuomintang fuggirono a Phu Quoc e nell'area intorno all'odierna Nha Trang, sotto il comando del generale Huang Jie, che era a sua volta sotto il controllo francese. Le loro caserme divennero in seguito la sede della più grande prigione del Sud-est asiatico: la famigerata "Prigione delle Noci di Cocco" (Cay Dua) , che ospitava 14,000 prigionieri. Questo è un capitolo poco conosciuto della storia dell'isola, legato alla guerra civile cinese.

Durante il periodo coloniale, quindi, la storia di Phu Quoc fu duplice: da un lato, un periodo di intenso sviluppo economico, dall'altro, un periodo di sfruttamento e sofferenza per migliaia di patrioti vietnamiti.

Capitolo 8. "Inferno in Terra": la prigione di Coconut durante la guerra del Vietnam (1955-1973)

In seguito alla sconfitta della Francia e alla divisione del Vietnam nel 1954, la prigione di Phu Quoc entrò nel periodo più buio della sua storia. Il governo sudvietnamita, con il supporto degli Stati Uniti, la trasformò nel più grande campo del paese per prigionieri di guerra e dissidenti politici. Nel giugno del 1967, il campo fu ampliato fino a raggiungere i 400 ettari e ricevette il nome non ufficiale di "Prigione di Cocco ".

Tra le 32 e le 40 persone transitarono per le sue segrete . La prigione era divisa in 12 (poi 14) zone, ciascuna circondata da file di filo spinato ad alta tensione. Le condizioni erano disumane, ma la sua maggiore notorietà deriva dall'uso sistematico di torture brutali:

• Percosse, estrazione di unghie, fratture ossee.

• Le "gabbie per tigri" erano contenitori angusti fatti di filo spinato in cui una persona non poteva muoversi.

• Sono state rinvenute tracce di chiodi conficcati nei crani e nelle articolazioni.

Nonostante le sofferenze insopportabili, lo spirito dei prigionieri rimase indomito. Organizzarono celle sotterranee, si sostennero a vicenda e misero in atto audaci evasioni, la più famosa delle quali avvenne nel gennaio del 1969. Nel corso degli anni di esistenza del carcere, oltre 4000 persone morirono tra le sue mura . Il carcere chiuse in seguito agli Accordi di Parigi del 1973 , quando tutti i prigionieri furono scambiati.

Oggi, sul sito dell'ex campo sorge un complesso commemorativo. Per i vietnamiti, non è solo un museo, ma un luogo che infonde patriottismo e ricorda il terribile prezzo che il popolo ha dovuto pagare per l'indipendenza.

Sempre in quei giorni, il 12 maggio 1975 , i Khmer rossi sequestrarono la nave mercantile americana SS Mayaguez nelle acque al largo di Phu Quoc. Questo evento diede inizio all'ultima operazione militare statunitense nel Sud-est asiatico: l'Operazione Mayaguez . Il presidente americano Ford autorizzò un'operazione militare per liberare la nave, durante la quale persero la vita 41 militari americani. Questo episodio dimostra la natura aggressiva e imprevedibile delle azioni del regime di Pol Pot subito dopo la presa del potere.

Capitolo 9. La Phu Quoc moderna: dall'oblio al riconoscimento mondiale (1975-oggi)

Dopo la fine della guerra nel 1975, Phu Quoc ha intrapreso un lungo periodo di ripresa. Nel 1993, la "Prigione delle Noci di Cocco" è stata ufficialmente dichiarata sito storico nazionale. Per molti anni, l'economia dell'isola si è basata su industrie tradizionali: la produzione di salsa di pesce e pepe nero e la coltivazione delle perle.

Una vera svolta si è verificata all'inizio del XXI secolo con l'approvazione di un piano per lo sviluppo di Fukuoka come centro turistico internazionale.

Tappe fondamentali dell'epoca moderna:

• 1995: Phu Quoc è stato ufficialmente riconosciuto monumento storico nazionale del VietnamFu questa decisione a dare il via al primo ciclo di investimenti: la costruzione di infrastrutture di base, strade e dei primi piccoli alberghi.

• 2012: Inaugurazione di un nuovo aeroporto internazionale in grado di gestire fino a 7 milioni di passeggeri all'anno.

• 2014: Il Primo Ministro del Vietnam ha firmato una decisione sul riconoscimento monumento nazionale speciale (Decisione n. 2408/QĐ-TTg del 31/12/2014)

• 2020: Phu Quoc diventa la prima città insulare del Vietnam.

• 2025: Ottiene ufficialmente lo status di zona economica speciale.

Importanti investitori come Sun Group e Vinpearl sono arrivati ​​a Phu Quoc , creando infrastrutture di livello mondiale:

• La funivia marina più lunga del mondo per l'isola di Khon Thom.

• Il famoso Ponte dei Baci a Sunset City.

• Grandi spettacoli serali, parchi divertimento e campi da golf.

I risultati sono impressionanti: entro il 2025, il numero di turisti si avvicinerà ai 10 milioni . Phu Quoc si sta preparando ad ospitare il vertice APEC nel 2027. Questa rapida crescita ha anche i suoi lati negativi: gli antichi villaggi di pescatori stanno scomparendo e le infrastrutture non sempre riescono a tenere il passo con l'afflusso di turisti. La mostra al quinto piano del Museo Coi Nguon è dedicata a questo incredibile percorso: dalla devastazione del dopoguerra alla prosperità moderna. La storia di Phu Quoc è un fulgido esempio di come un luogo un tempo considerato "inferno in terra" si sia trasformato in un vero paradiso turistico.

Personaggi mitologici, reali e leggendari dell'isola di Phu Quoc

Bà Thuy (Bà-Cậu, dea del mare)

Patrona dei pescatori e dei marinai, è considerata la reincarnazione della dea buddista della misericordia, Guanyin. È una divinità di fama mondiale, simbolo di misericordia e compassione, salvatrice dalle calamità e protettrice delle donne in travaglio, delle donne, dei bambini, dei pescatori e dei marinai. Bà Thuy è la figura centrale del culto Bà-Cậu, presente a Phu Quoc da oltre 2000 anni. Secondo la credenza popolare, è la madre di due figli divini (Cậu Tài e Cậu Quý), che proteggono tutti coloro la cui vita è legata al mare. Il tempio Dinh Cau a Duong Dong è a lei dedicato ed è uno dei principali centri spirituali dell'isola.

La signora Kim Zhao (Kiem Giao).

Periodo leggendario: XVII secolo. La prima donna di origine annamita di cui si abbia notizia storicamente a colonizzare l'isola. Una ricca donna annamita che assunse persone per coltivare riso su terre disabitate. Fondò l'insediamento di Phuoc Loc nell'area dell'odierna Cua Can. Visse sull'isola fino all'età di 70 anni, senza mai andarsene, diventando un simbolo della nascita della civiltà vietnamita su questa terra .

Mac Kyu (Mạc Cửu)

Anni di vita: 1655–1735. Sovrano del principato di Ha Tien, commerciante ed esploratore cinese. Fu di fatto il "padre fondatore" della regione di Phu Quoc. Fuggito dalla Cina dopo la caduta della dinastia Ming, questo intraprendente mercante trasformò le terre selvagge del Golfo di Thailandia in un fiorente centro commerciale all'inizio del XVIII secolo. Il suo genio non risiedeva solo nell'economia, ma anche nella diplomazia: decidendo di annettere volontariamente i territori sotto il suo controllo, tra cui Phu Quoc, ai domini dei signori vietnamiti Nguyen, determinò una volta per tutte l'identità nazionale dell'isola. Avendo ricevuto il titolo di ammiraglio, Mac Cuu fondò una dinastia che governò la regione per oltre un secolo.

Mac Thien Thich (Mạc Thiên Tứ)

Anni di vita: 1718–1780 . Ruolo: Figlio ed erede di Mac Cuu , sovrano del principato di Ha Tien. Nato da madre originaria della regione di Bien Hoa, ereditò il titolo di ammiraglio alla morte del padre nel 1735. Continuò il governo dinastico sui territori, tra cui Phu Quoc, e mantenne la lealtà ai signori Nguyen. Fu la dinastia Mac a governare la regione fino al 1832, quando la dinastia Nguyen abolì i titoli ereditari. Il suo regno rappresentò un ponte tra il fondatore, Mac Cuu , e il regno dell'imperatore Gia Long.

Mak Kim Dinh (figlia di Mak Kuu)

La figlia del fondatore, Mac Cueu , fungeva da intermediaria con un generale cinese in esilio. Sposò il figlio del generale cinese in esilio, Tran Thuong Xuyên, rafforzando così i legami politici della famiglia Mac con la diaspora cinese.

Nguyen Anh (Imperatore Gia Long)

Anni di vita: 1762–1820. Il primo imperatore della dinastia Nguyen, l'unificatore del Vietnam. Durante il periodo più drammatico della sua vita, gli anni '80 del Settecento, il futuro imperatore utilizzò Phu Quoc come ultimo rifugio e base navale segreta durante la guerra contro i ribelli Tay Son. Non era la sua prima fuga sull'isola delle perle; cinque anni prima vi si era già nascosto. Inseguito dai nemici, il principe esiliato trovò rifugio su quest'isola remota. Gli abitanti del luogo salvarono la sua flotta dalle tempeste e gli fornirono provviste durante i periodi di carestia: la gratitudine dell'imperatore fu sconfinata. Dopo essere salito al trono nel 1802, Phu Quoc godette di un patrocinio speciale da parte della corte imperiale, che determinò il suo status privilegiato per i decenni a venire.

Nguyen Trung Trực

Anni di vita: 1838–1868 . Comandante guerrigliero, eroe nazionale del Vietnam. Leggendario leader della resistenza antifrancese nel sud del paese, il cui nome divenne simbolo di sfida al colonialismo. Dopo la conquista francese dei forti sulla terraferma, trasferì il suo quartier generale a Phu Quoc, organizzando un'ultima linea di difesa a Capo Ganh Dau. Fu tradito, catturato e giustiziato sull'isola il 27 ottobre 1868 a Rach Gia. Prima dell'esecuzione, chiese di poter guardare il mare, rifiutandosi di volgere lo sguardo verso la bandiera francese: un gesto diventato leggendario. Il tempio a lui dedicato a Capo Ganh Dau rimane uno dei più venerati dell'isola, dove i pescatori si recano per chiedere protezione prima di prendere il largo. La frase che l'eroe pronunciò prima della sua esecuzione , "Bao giờ Tây nhổ hết cỏ nước Nam, thì mới hết người Nam đánh Tây". — “Solo quando i francesi sradicheranno tutta l’erba del Vietnam, i vietnamiti smetteranno di combattere i francesi”, è noto a qualsiasi scolaro della provincia di An Giang.

Bà Lê Kim Dinh (Sig.ra Le Kim Dinh)
Anni di vita: dal 1840 circa al dopo il 1868. La moglie di un eroe nazionale Nguyen Trung ChykaDinh Ba Ong Lang, una maestra leggendaria. Dopo l'esecuzione del marito, si trasferì a Phu Quoc, dove insegnò agli abitanti del luogo tecniche avanzate di agricoltura e pesca. Secondo la leggenda, nelle notti di luna piena, il suo spirito fluttua su una barca con una tenda verde, proteggendo i pescatori. Il tempio di Dinh Ba Ong Lang unisce il suo culto a quello del marito.

Ngô Văn Chiêu
Anni di vita: 1878–1932. Il fondatore della religione Cao Dai, Ngo Van Chieu, nacque a Phu Quoc, una delle religioni più insolite del Vietnam. Nel 1921, mentre prestava servizio come funzionario distrettuale sull'isola, condusse sedute spiritiche e ricevette rivelazioni dall'Essere Supremo (Cao Dai). Le sue pratiche spirituali sull'isola gettarono le basi per gli insegnamenti Dai Dao del Tam Ky Pho Do. Phu Quoc è considerata la culla spirituale del Caodaismo, una religione che combina Buddismo, Cristianesimo, Confucianesimo e Taoismo. Una pietra incisa con i caratteri "Huyen Chieu" è ancora conservata nel tempio Cao Dai di Duong Dong.

Truong Ky e la dinastia Truong
Anni di vita: 1850–1920. Il patriarca di una dinastia di produttori di salsa di pesce. Un pioniere nella produzione industriale della famosa salsa di pesce di Phu Quoc. Dal 1897, la famiglia Truong tramanda ricette segrete di generazione in generazione, giunta ora alla sesta. Da questa famiglia sono nati sette marchi rinomati, tra cui Dai Duc, esportati in tutto il mondo e certificati dall'Unione Europea. Questa famiglia ha trasformato quest'arte artigianale in un simbolo dell'isola.​