Золушка по-вьетнамски: сказка о Там и Кам
Завязка: две сестры и миска риса
Жила-была девушка по имени Там. Она рано лишилась матери и жила с мачехой и сводной сестрой Кам.
Однажды мачеха дала обеим по корзине риса с приказом: «Кто быстрее очистит рис от шелухи и принесёт домой той и достанется награда».
Там прилежно чистила рис, пока Кам лениво плескалась в речке. Когда корзина Там была почти готова, Кам, прикинувшись дружелюбной, попросила её помочь. Пока Там отлучилась к воде, Кам перевернула корзину и присвоила весь очищенный рис, вернувшись домой первой.
Начинается привычная для западного читателя линия. Трудолюбивая, но беззащитная героиня, и хитрая, избалованная сестра.
Волшебная рыбка и первая подлость
В награду за усердие Там разрешили держать в пруду маленькую золотистую рыбку. Там каждый день приносила ей горсть риса, звала мягким голосом и разговаривала с ней, как с единственной подругой.
Однажды мачеха, заметив, как Там прячет еду, решила узнать, в чём дело. Она оделась в старую одежду Там, пришла к пруду и, подражая её голосу, позвала рыбку. Рыбка всплыла и мачеха тут же поймала её, принесла домой и сварила на обед.
Когда Там вернулась и увидела пустой пруд, она расплакалась так, что слёзы смешались с водой. Старушка-дух (или Будда, в разных вариантах) явилась ей и сказала: «Кости рыбки спрячь в кувшин с рисом. Когда придёт время, они тебе помогут».
Бал и туфелька: знакомый мотив в ином ключе
Однажды король объявил праздник: он устроит смотр невест для своего сына. Мачеха с Кам нарядились и отправились во дворец, а Там оставили дома, нагрузив невозможным количеством работы: очистить мешок риса, перебрать хлопок, принести воду.
Там заплакала, и тогда дух снова явился и велел открыть кувшин с костями рыбки. Из него вылетела фея-птица, а рядом возникли:
платье из тончайшей парчи,
пояс с вышитыми драконами,
жемчужные украшения,
и пара вышитых туфелек на высокой подошве.
Там добралась до дворца позже всех, но когда она вошла, принц увидел только её. Танцы, фейерверки, музыка — и привычный мотив: принц не спускает с неё глаз.
На обратном пути, спеша домой, Там теряет одну туфельку на мосту. Принц находит её и объявляет: «Кому подойдёт эта туфелька — та станет моей женой».
Ложная невеста и разоблачение
По всей стране девушек выстраивали в очередь, чтобы примерить туфельку. Кам с мачехой смазали ногу Кам маслом и пытались впихнуть её в туфельку, но безуспешно: нога не входила, а кожа лопалась. Там скрывали, держали дома и заставляли работать.
Когда очередь наконец дошла до Там, туфелька села идеально. Принц сразу узнал в ней девушку с праздника и немедленно увёз её во дворец.
Узнаете знакомый «хэппи-энд»? Вот только во вьетнамской версии это середина сказки.
Убийство Там: пальма и кипяток
Мачеха и Кам не смирились с тем, что Там стала королевой. Когда Там возвращалась в дом родителей на праздник поминовения предков, мачеха позвала её залезть на высокую пальму, чтобы сорвать спелые плоды.
Пока Там находилась наверху, мачеха и Кам подпилили ствол и подложили под него острые колышки. Пальма рухнула. Там упала с высоты и погибла.
Вернувшись во дворец, мачеха сказала принцу, что Там случайно утонула, а Кам теперь должна занять её место и «заботиться о государе».
Реинкарнации: соловей, дерево и плод
Но на этом история не заканчивается. Душа Там возродилась в маленькой птичке-соловье, который прилетал во дворец, садился на плечо принца и нежно пел ему в ухо. Принц привязался к птице, кормил её, защищал пока Кам, осознав привязанность мужа к соловью, не приказала слугам поймать и убить птицу.
Из крови соловья выросло красивое дерево в некоторых версиях это плодовое дерево, дающее один-единственный, идеально круглый плод. Старик-угольщик, проходя мимо, увидел плод, который сам падал в его корзину и не давал никому кроме него прикасаться.
Старик принёс плод домой и подвесил над очагом. Однажды он вернулся с поля и увидел, что дом идеально убран, рис сварен, а одежда аккуратно сложена. Он притаился и увидел: плод раскрылся, и из него вышла Там в человеческом образе, как молодая женщина.
Возвращение к принцу
Старик, потрясённый увиденным, попросил Там остаться с ним как с дочерью. Но слух о необыкновенной девушке дошёл до дворца.
Принц, путешествуя инкогнито, зашёл к старику переночевать и увидел Там и узнал в ней свою жену по голосу, манере приготовления риса и мелким привычкам, которые у неё были ещё при жизни.
Он вернул её во дворец, объявив, что это его истинная жена, чудесным образом вернувшаяся. Кам оказалась снова в роли сестры, но теперь при королеве.
Жестокая месть Там
В этом месте вьетнамская версия резко расходится с европейской.
Вместо того чтобы простить Кам и мачеху, Там решает отомстить. Она вручает Кам красивое новое платье и говорит:«Если хочешь стать такой же белой и красивой, как я, нужно принять специальную баню: залезь в большую бочку, я накрою тебя крышкой, а служанки зальют туда кипяток. Это древний секрет красоты».
Кам, завидующая красоте Там, соглашается. Служанки по приказу Там льют кипящую воду. Кам кричит, пытаясь вырваться, но крышку держат крепко. Она умирает, сваренная заживо.
Суп из Кам и смерть мачехи
На этом Там не останавливается. Её приказ: «Разрубить тело Кам на куски, сварить густой суп и подать его мачехе, не раскрывая, из чего он сделан».
Мачеха ест суп, хвалит вкус, восхищается «нежностью мяса». Только когда она доедает до дна, она видит в котле знакомый кусок — голову или волосы Кам (в разных версиях по-разному). Понимая, что она только что съела собственную дочь, мачеха либо умирает от шока на месте, либо бросается с башни дворца.
Ни одна небесная сила не вмешивается, чтобы остановить Там. Справедливость в этой сказке это освящённая кровавая месть, а не христианское прощение от братьев Гримм.
Мораль и культурный контраст
Для западного читателя шокируют три момента:
полное отсутствие «прощения» как идеала;
представление о том, что добродетельная героиня может стать карающей силой без ограничений;
нормализация очень жёстких сцен (варка заживо, каннибализм матери) как части детской народной сказки.
Для традиционной вьетнамской культуры это история о неотвратимости возмездия: злодеи не просто проигрывают они должны испытать боль, которую причиняли другим, в максимально наглядной форме.
