חופשת וסק וייטנאםהיום שבו ערים מדברות בשקט רב יותר
ישנם חגים באסיה שיורדים עליכם עם צלילי זיקוקים ותופים. אחרים משנים את צפיפות האוויר. לו פהט דאן (וסאק) של וייטנאם הוא בדיוק זה. בבוקר, העיר נראית אותו הדבר: אותם פקקי תנועה של אופנועים, אותם חוטי חשמל התלויים מעל צמתים. אבל אז אתם מבחינים בדגלים צבעוניים התלויים משערי בתים, פרחי לוטוס מנייר מתנודדים בנהרות, והאנשים סביבכם מדברים קצת יותר בשקט, כאילו היום עצמו מבקש מכם להנמיך את הווליום.
ווסאק אינו ראש השנה הוייטנאמי, שבו כל המדינה חוגגת במשך שבוע. זהו יום שלא דורש הערצה מהרגע שנכנסים פנימה. זה עובד אחרת: דרך ריח עץ האלמוג ברחובות, דרך אור פנסי הנייר, ודרך פניהם של אנשים שהגיעו למקדש לא כדי לבקש עושר, אלא כדי להביא קצת שלווה פנימית.
מה בעצם חוגגים ביום הזה?
עבור אנשי המערב, חג וֶסַק הוא פשוט "יום הולדתו של בודהה". אבל עבור העולם הבודהיסטי, זהו "חג שלושת המקרים" (Lễ Tam Hợp). על פי האגדה, בירח המלא של החודש הירחי הרביעי (בדרך כלל מאי בלוח השנה שלנו), התרחשו שלושה אירועים מרכזיים בחייו של הנסיך סידהרתא גאוטמה:
הוא נולד בחורשת לומביני.
הוא הגיע להארה תחת עץ הבודהי והפך לבודהה.
הוא עזב את העולם הזה, ונכנס לנירוונה הסופית (פארינירוונה).
בווייטנאם, מדינה ששוררת בה היסטורית בבתי ספר בודהיסטיים מגוונים, חגיגת וֶסַק נחגגת ברחבי המדינה. זו אינה פילוסופיה מופשטת ממגילות מאובקות. זהו סיפור על איך חיי אדם אינם רק מעגל אינסופי של חרדות והרגלים. זהו מסע שניתן ללכת בו בכבוד.
כיצד שינה פעם וסאק את ההיסטוריה של וייטנאם
קשה להאמין היום שהחג השקט הזה עורר פעם רעידת אדמה פוליטית. אבל הווייטנאמים זוכרים היטב את 1963.
באותה תקופה, דרום וייטנאם נשלטה על ידי הנשיא נגו דין דיאם, קתולי אדוק שהגביל קשות את זכויות הרוב הבודהיסטי. ערב ווסאק, הממשלה הוציאה צו האוסר על הצגת דגלים בודהיסטיים. עבור המאמינים, זה היה הקש ששבר את גב הגמל.
ב-8 במאי 1963, אלפי אנשים הפגינו בדרכי שלום בהואה, והגנו על זכותם לחגוג את יום הולדתו של בודהה. כוחות הממשלה פתחו באש. אירוע זה נודע כ"משבר הבודהיסטי", מה שהוביל בסופו של דבר לנפילת משטרו של נגו דין דיאם. מאז, הדגל הבודהיסטי - חמישה פסים אנכיים (כחול, צהוב, אדום, לבן וכתום) - הפך ליותר מסתם קישוט, אלא לסמל של חופש, חופש שבא לו במחיר גבוה.
טקס רחצה: מדוע שופכים מים על בודהה?
אם תמצאו את עצמכם במקדש וייטנאמי ביום ווסאק, הדבר הראשון שתשימו לב אליו הוא שורה של אנשים המחזיקים מצקות קטנות. הם עומדים בשורה ליד המזבח, שם ניצב פסל קטן של בודהה התינוק בקערה זרועה עלי כותרת של פרחים. ביד אחת הוא מצביע לשמיים, ובשנייה לאדמה.
כל מאמין ניגש ושופך בזהירות מים טהורים וריחניים על הפסל - תחילה על הכתף השמאלית, אחר כך על הימנית, ואז על הרגליים. זהו טקס "רחצת הבודהה" (Tắm Phật).
על פי האגדה, כאשר נולד הנסיך סידהרתא, שני זרמי מים - אחד חמים ואחד קריר - ירדו מהשמיים כדי לרחוץ את התינוק. אך כיום, לטקס יש משמעות עמוקה יותר. על ידי שפיכת מים על הפסל, "שוטפים" באופן סמלי את שלושת הרעלים העיקריים של הנפש: חמדנות, כעס ובורות. פעולה פיזית זו מעוררת הרהור על טוהר פנימי.
פנסים, ציפורים וצמחונות: איך עובר היום
ווסאק הווייטנאמי הוא חג מוחשי מאוד. יש לו כללים משלו, אותם מקפידים מיליוני אנשים ביום זה:
חופש לציפורים ולדגים. ליד מקדשים, תמיד אפשר לראות רוכלים עם כלובים ואגנים. מאמינים קונים ציפורים או דגים ומשחררים אותם מיד לטבע. זהו טקס פונג סאן - שחרור היצורים החיים, סמל לחמלה כלפי שבויים של אחרים.
ירקות בלבד. ביום ווסאק נהוג להימנע מבשר ואלכוהול. רוכלים רבים שמוכרים מרק פו בקר כל השנה עוברים לתפריט צמחוני לחלוטין ליום אחד.
מצעד הלוטוסים. עם רדת החשיכה, החגיגה עוברת אל המים. בערים כמו הואה והוי אן, אלפי פנסי נייר בצורת לוטוס משוחררים אל הנהרות. על נהר הואנג (הנהר הריחני), מותקנים לוטוסי משי ענקיים צפים, מוארים מבפנים.
וֶסַק מזכיר לנו שבודהיזם הוא דת של משמעת. החג מציע ניסוי פשוט: נסו לוותר על מריבות, מהומה וכאב של אחרים (בצורת בשר) לפחות ליום אחד ולראות מה נשאר.
