Через несколько лет после похорон могилу здесь могут вскрыть снова и это далеко не самое неожиданное
Во Вьетнаме смерть это не только грустно похоронили и все разошлись по своим делам. Иногда покойному продолжают носить еду, а потом через несколько лет достают его, чтобы перемыть кости. Иногда вокруг могилы ставят деревянные фигуры занимающихся сексом людей..
Собрали семь погребальных традиций, которые существовали и существуют у разных народов Вьетнама.
🟣 На похороны нанимали посторонних всласть поплакать
Оплачиваемый плач был частью церемонии. Человек мог вообще не знать покойного, но рыдал и исполнял причитания по всем правилам. Чем громче и дольше, тем сильнее подчёркивалось уважение к умершему.
🟣 Умершему клали в рот рис и деньги
В рот покойному помещали горсть риса и монеты. В зажиточных домах вместо монет использовали золото и жемчуг. Логика донельзя бытовая, человек отправляется в другой мир, значит нужны еда и деньги на дорогу.
🟣 Хоронили в лодке вместе с оружием и посудой
У донгшонцев больше двух тысяч лет назад делали гробы из цельного ствола в форме лодки. Внутрь клали то, что пригодится в следующей жизни: посуду, инструменты, оружие.
Один такой гроб, mộ thuyền Việt Khê, почти пять метров длиной, внутри нашли больше сотни предметов. Сегодня это национальное сокровище, стоит в Ханое, можно пойти посмотреть.
🟣 Вокруг могил ставили деревянные фигуры, изображающие секс
У народов Центрального нагорья, прежде всего зярай, над могилами строят nhà mồ это погребальные дома с деревянными скульптурами вокруг. Среди фигур обнажённые мужчины и женщины, беременные, пары, откровенные сцены.
Но любовь к эротике здесь ни при чём. Рядом со смертью ставят изображения того, что ей противоположно: рождения, тела, секса, продолжения рода и самой жизни.
🟣 Потом эту могилу специально бросают
У тех же народов есть обряд lễ bỏ mả это оставление могилы. Первые годы за покойным ухаживают. Носят еду, разговаривают, поддерживают дом.
Потом проводят большой заключительный праздник, после которого умерший считается окончательно ушедшим. Семья перестаёт заботиться о могиле, дом со скульптурами оставляют разрушаться.
Со стороны выглядит как заброшенное кладбище. Для семьи смысл прямо противоположный их человека наконец отпустили.
🟣 Могилу вскрывают и достают кости
Bốc mộ, оно же cải táng. Через несколько лет семья открывает могилу, достаёт останки, очищает кости и перекладывает в небольшой гроб или урну для окончательного захоронения.
Идея вторичного погребения здесь очень древняя. Археологи находили человеческие останки внутри знаменитых донгшонских бронзовых барабанов, тех самых, копии которых сегодня стоят в каждой сувенирной лавке.
🟣 К предкам попадают не все
У чамов-брахманистов Ниньтхуана и Биньтхуана после кремации часть останков проходит отдельный ритуал перед помещением в kut – родовое место захоронения.
Но путь умерших может различаться. Поэтому имеют значение возраст, семейное положение, обстоятельства смерти и место человека внутри общины. Мысль, непривычная для нас, ведь важно не только как человек жил, но и как он умер. От этого зависит его место среди предков.
Перешлите тому, кто уверен, что за пределами пляжей во Вьетнаме ничего интересного нет.
